鍾梓昭 Newmen 職場靈性 職場靈性

日常生活節奏中的休止符

兼修生活

在奔波勞碌、營營役役、紛亂困擾的鬧市生活之中,我們特別需要為自己創造一個休止的空間,給自己一個停一停、想一想的機會,在上主面前辨識一下生活中的真假虛實,然後按著(所辨識到)上主的心意再次進入生活的行動之中。這休止的空間(或退省的韻律)就正如音樂中「休止符」那樣重要。

在大部分美妙的樂章之中都有「休止符」的存在,它其實也是樂譜上眾多音符中的一種,只不過它是不需要被「彈奏」而已。當音樂演奏至樂章中有休止符的地方,音樂就會呈現出短暫的停頓,不過音樂並不會因為這預設的停頓而被打斷,事實上整個樂章仍是在繼續進行之中,只不過此刻是以「無聲」的方式進行。在這靜止的狀態之中,往往是樂曲中最精采和最令人回味的時刻,反而因為有了這樣的靜止空間,樂曲才得以進行下去。

休止符存在的意義絕非單是為了提供一個停止休息的機會,演奏者必須善加對待樂章中的休止符,才能徹底了解作曲家所要表達的意境。有了這種理解,樂師才能對作品有恰當的詮釋,從而演繹出不同的意境來。所以,彈奏好休止符與彈奏好其他音符其實是同樣重要的。信徒若要演奏好上主寫給我們人生的樂章,我們同樣需要為自己建構一個健康的退省韻律,適時地停下來辨識上主的心意,惟有這樣,我們才能演繹好上主為我們所編寫的人生,因此,這休止符所代表的「靈性生活」與其他音符所代表的「日常生活」兩者是不能分割、而且兩者都是互相緊扣、互相豐富、並且是同樣重要。

在樂章之中,究竟休止符可以有哪些作用呢? 例如在樂句開頭的休止符,它是樂句開始前的「吸氣」,爲將要彈奏的動作做好準備,並且為演奏的成功提供了充分的保證。又例如在樂句中間的休止符,它將爲樂章的進行提供了暫短的間歇,從而使整個樂章更加富有生氣、充滿動力、表達更加鮮明。再例如在樂句最末處的休止符,將使樂句的涵義顯得更爲明確,為剛完成的段落作出總結。音樂中休止符的意義何其眾多,很多時候並不意味着終止,它通常是一種意境的延伸或是留白,我們在忙碌生活中的間歇停頓亦是如此。在日常生活之中的退省韻律和休止空間,也能夠幫助我們為生活作好準備,為行動注入從上而來的生氣和動力,為生活與信仰提供反省與辨識上主心意的機會,從而再進入生活之中去演繹好自己生命的樂章,使人生的涵義顯得更加鮮明。

如何在忙碌的都市生活中為自己創造獨處空間與上主對話,筆者喜歡適時靜坐片刻,透過深呼深吸去體會自己所領受的生命氣息,感受上主那份賜予生命的默默臨在;又喜歡在運動之餘,透過做平板支撐或在泳池邊瞓水(平沉於水上)來默想真正在支撐我生命的源頭是什麼,從而感謝和更深依賴上主對我生命的支撐。

潘怡蓉傅士在她不同的著作[1]中提供了一些非常務實的日常退省方式供我們參考,例如我們可以預早中午安排一份簡單的三文治午餐,以致騰空半小時讓自己安靜,小休片刻、停止忙碌,檢視一個上午的活動,看看神有沒有什麼提醒,再為下午要應付的工作求恩,安息在神面前片刻,將注意力轉向內在的自我對話,聆聽聖靈微小的聲音。我們亦可以在下班時段刻意繞道,不要第一時間衝回家,或早一個車站下車,多走一段路才回家,給自己十到十五分鐘散散步、看看大自然,學習與自己相處,與上主一同回顧一整天的生活,為所領受的恩典獻上感恩,為缺乏恩典的事情向神求恩,自言自語似地跟上主互動地聊表心意。我們大部分人都曾體會過「無聲勝有聲」的情境,它雖只是個小小的休止符,卻也是個音符,它雖默不作聲,但卻表情萬千,千萬別因為它默不作聲,就讓它得不到應有的重視與尊重。

[1] 參潘怡蓉〈反思職場的靈命培育〉,《校園》第57卷4期(2015年7、8月),頁42-45。https://www.cgst.edu/00_publication/professor_publication/2015-0708_p42-45_AnnieNg.pdf。另參〈都會中的退省韻律與藝術〉,《校園》第56卷4期(2014年7、8月),頁30-33。https://www.cgst.edu/00_publication/professor_publication/2014-0708_p30-33_AnnieNg.pdf

鍾梓昭 HKPES 高級項目主任