香港人的快樂指數連續多年下降，調查顯示23%受訪者抑鬱情況達到需要關注級別，受困擾的主要因素為： 政治及社會動盪、疫情、與家人關係。另一份研究亦顯示在疫情及移民潮下，四成香港人生活不快樂。 從創造神學的角度來看，創造包括我們整個人生，亦包括香港人這個身份，無論是喜是憂， 是禍是福，每個際遇都是神所賜予的禮物。這幾年間，無論大家的政治立場屬於政治光譜裏面的哪一點，也受到社會撕裂帶來的情緒困擾。
早前當我閱讀楊錫鏘醫生的《召命：以生命回應神的召喚》，讓我有新的角度去反省這幾年香港人的苦難 。書中提到馬太福音11章施洗約翰打發兩個門徒去問耶穌：「 那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」楊醫引導讀者去思考施洗約翰為何會有這個疑問，他為耶穌施洗時曾經看見天為耶穌開了，看見神的靈彷彿鴿子降下，也聽到天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」施洗約翰既然親身經歷這一切，為什麼還會有這樣的疑問呢？
其實我作為一個信主多年的中年基督徒，我也曾經親身經歷過神的陪伴，親眼看見過神的奇妙作為，可是這幾年間面對香港人的苦難及不公義的事情，我也曾經多次質問：「這要到幾時呢？」其實我也很軟弱，亦充滿無力感。也許當施洗約翰被無理拘禁，甚至面對死刑，他也希望向耶穌發出最後的問題，他渴望知道自己有沒有信錯人，自己的犧牲是否值得。
楊醫把太十一5、賽廿九18－20、賽卅五3－10、賽四十二7、賽六十一1作比較，相同的地方是瞎子看見、瘸子行走、聾子聽見、窮人有福音等，這也是耶穌在太十一5回答施洗約翰的答案。而上述五段聖經不同的地方，是耶穌沒有提及以賽亞書所記載的惡人滅絕、施行報應、被囚的出獄。楊醫認為耶穌給施洗約翰的答案就是：「你看見我所做的這些事，就足以知道我是彌賽亞。」重點是你知道我是神，你沒有信錯人，這樣便夠了。
當我們行在召命的旅途上，總希望神會為我們開一條出路，然而神的出路不一定符合我們的期望。施洗約翰被無理拘禁及斬頭，他在生的日子，看不到惡人滅絕、上帝施行報應及被囚的他可以被釋放。施洗約翰需要學習的是：「你若能堅持所信，不因我跌倒，你就有福了。」
假使世界原來不像你預期，願我們仍然能夠敬畏神，謹守神的誡命，盡我們的本分，因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，我們堅信神必審問。
蔣慧瑜
HKPES 董事
