職場倫理

培養屬神性情的職場倫理

愛與公義的平衡
基督教倫理着重愛與公義的平衡。若我們只偏重愛,會將基督徒描繪成為「打不還手、駡不還口」的「好好先生」。沒錯,基督徒確實要學習愛人如己的功課,凡事要為他人設想,律己以嚴、待人以寬。不過,我們的友善亦可以令人變本加厲、得寸進尺,將你玩弄於掌上。基督徒不單要對人有真誠純潔的愛,同時要持守公平公正。

中國人十分重視品格德行,讚頌有情有義的人。聖經記載的上帝是重情義的上帝,祂顧念弱者的需要,教導我們對人要留有餘地,例如要善待無產業的、寄居的及孤兒寡婦。在充滿競爭的職場生涯中,我們有如以色列民進入迦南地般艱苦奮鬥、獲取生存空間。在馳騁職場的歲月中,我們努力往上爬,事業算是有所交待。現在是時候我們需要反省一下,究竟我們有沒有給予別人合理的發展空間呢? 還是刻意將不合意的人邊緣化呢?我們是否將追求個人卓越,建基在阻礙別人前進的基礎上呢?我們需要客觀公正地對別人作出評價,同時亦需要以愛的出發點給別人締造發展的機會。

培養屬神的性情
權力使人腐化,若果有權有勢的人把弄權勢,來一個順我者昌、逆我者亡的遊戲;相信敢言正直的人會愈來愈少。作為基督徒,我們應該有公義的氣質、愛人如己的雅量、誠信,以及聖潔的原則。彼得後書一章四節教導我們:「因此,他已將又寶貴、又極大的應許賜給我們,叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與上帝的性情有份。」基督徒決志信主,不單接受神存在的論點,更需要按照聖經的教訓改變人生觀和價值觀,並且培養屬神的性情,散發基督徒馨香的氣質。

耶穌基督教訓我們遵行上帝的要求比猶太人的標準更高,意思不一定是在倫理原則的客觀性方面有更高的層次,而是人作為倫理的主體,基於與神重新建立關係,與外在於我們的上帝有心靈的交流,以致我們可從神的角度看事情。基督教倫理強調的是人神關係的倫理,強調人從內心服從聖經的原則,以及自然流露出來的生命氣質。因此,基督教倫理並非他律倫理、亦不是自律倫理,而是神律倫理。上帝有慈愛、公義、聖潔的性情,我們也要手潔心清,不佔別人的便宜、不利用關係作為手段,尊重別人的個人權利,以公義待人,安份守己,榮耀上帝的聖名。

注重人神關係的倫理
過往基督教倫理着重倫理律則的客觀性、道德理性的邏輯推理;近年德行倫理着重人作為道德主體在品格上的培養。這種重視人的主體性的倫理思考,必然涉及人神關係的課題。人神關係的課題就是靈修學的課題,所以職場倫理與職場靈修息息相關,我們需要體會上帝的心腸,按上帝的性情考慮事情。

在現實職場中,大家都追求業績及工作表現,很多時候在灰色地帶中出現重要的倫理問題。很多弟兄姊妹覺得以往基督教倫理教導傾向「一刀切」,沒有考慮現實複雜的處境,對於在灰色地帶中如何作抉擇缺少具體指引。其實,基督教倫理不是一套機械式運作的數學推理程式,而是人順從聖靈引領作出付代價的倫理抉擇,在每一個獨特處境中都要回歸上帝,聆聽上帝的聲音,以信心回應上帝的引領。因此,基督教倫理既重視聖經的律法要求,也是在褔音精神底下尋找人生智慧。

郭鴻標博士(建道神學院神學系副教授、宣道會錦繡堂牧師)