約拿單，首任以色列王掃羅之子，一直跟隨掃羅南征北討，甚至一起戰死沙場（撒上卅一），必定是對掃羅忠心耿耿的吧！但最為人熟悉卻是他跟大衛的兄弟情，甚至被形容為深愛大衛（撒上十八1～4）。究竟約拿單忠誠的是那一個，反對的又是那一邊呢？
事實上，約拿單是一個非常有主見的人。撒上十四章記述以色列人跟非利士人爭戰的一役，當雙方各自安營之時，約拿單卻擅自帶著一人過去非利士人的軍營，二人一舉擊殺了約廿名敵軍，更引至敵方全軍潰亂。又例如掃羅下令以色列人要等到「報完了仇」才能吃東西（撒上十四24），百姓就算因此非常憊乏，見到蜂蜜也不敢食用，恐怕被掃羅的誓言詛咒。約拿單卻隨手就取過蜂蜜進食。就算後來知道了父親的誓言，他竟公然批評父親誤導百姓，鼓勵其他人都隨意去吃，那才有氣力去殺敵呢！後來百姓因為實在疲乏不堪，連帶血的肉也吃了。最終引起掃羅大怒，誓言要揪出幕後黑手，結果發現始作俑者就是兒子約拿單。
約拿單在上述情況的確是自把自為甚至公然犯規，但他的選擇既是合理，相關行為也帶來了正面的結果，甚至連百姓也認定他是以色列人的拯救者呢（撒上十四44～46）。職場上雖然不常有如此極端的英雄行為，但如果有員工能隨機應變，必要時不按程序但卻能超標完成的，理應是值得肯定。可惜的是不少管理層是默守成規，事事程序為本，又或者是一言堂式管理，任何不按規的都視為錯誤，甚至視之為反對力量，扼殺創意之餘，只會留下一些唯唯諾諾的員工，忠誠有餘，卻一事無成。不知為何，信徒在職場總會給人一種態度保守的印象，不單單是在道德對錯方面，尤其在特別強調程序的行業，例如公務、教育、法律、等等。然而，若是工作對象是極待需要幫助的人士或家庭或社區，工作的成效甚至目標實在需要人性化的考慮多於程序甚至上司的期望呢！
上文提過約拿單與大衛之情，約拿單的選擇更加值得我們深思。撒母耳記上十八至廿章詳細記述了約拿單如何義無反顧幫助及支持大衛。反觀約拿單與父親的關係越來越差，掃羅曾在大怒之下羞辱約拿單，甚至襲擊他，結果約拿單憤而離去。劇情的發展理應就是約拿單轉投向大衛，他其實也曾揚言當大衛立王之時，願意作宰相輔助，共同進退！實情卻是約拿單每次都選擇回到掃羅陣營，站在與大衞對立的一邊（撒上廿42、廿三18）。是甚麼驅使約拿單這樣的選擇呢？
掃羅起初是欣賞大衛敢於迎戰歌利亞的勇氣（撒上十七），之後變成妒忌大衞比他更受擁戴，及後急轉至意圖加害於他（撒上十八）。撒上十九章開首更是記述掃羅要殺死大衛！約拿單因為深愛大衛，嘗試以情理説服父親，指出大衛的存在是對掃羅有益，更不應該犯上流無辜人的血呢！掃羅口說放過但卻仍然不斷迫害大衛，大衛最終要向約拿單求救。約拿單這次沒有以情理説項，因為他要試探父親真正的心意。結果是掃羅直認不諱，更指稱是為保約拿單能接續他作王，結果就是上述掃羅大怒而羞辱約拿單的緣由（撒上廿上）。此時的約拿單心知父親必不會放過大衛的，同時他也意識到只有上主能在這個關係上作主宰（撒上廿42）！掃羅果然繼續追殺大衛，結果卻是不斷證明大衛的確是上主的揀選！上述提過約拿單揚言要作大衛的宰相，他更說明「我父掃羅也知道這事。」（撒上廿三15～18）只是，掃羅是否真的知道無從考證，約拿單一次又一次選擇回到掃羅陣營，卻清楚表明他的忠誠仍然是父親！
在實際形勢上、在上主的心意上、甚至在約拿單個人的情感上，轉投大衛是不二之選。然而，忠誠不是看風駛利的選擇，更當然不是基於個人利益或喜好的選擇。忠誠，是以整體多於個人的選擇，是不可為而為之的選擇⋯⋯！
高銓邦
輔導員、自由工作者，尤關心職青群體
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