以斯帖記是典型宮庭式故事，短短十章的經文就有十場奢華的宴席，出席的當然就是權力的核心，可能也會有些「核心的外圍」吧，但總之就跟平凡的我或你無關；只是，這些權力核心卻往往以為自己可以主宰平凡的每一個！故事主角以斯帖的經歷也是典型的“underdog”故事：一個父母雙亡、被叔叔收養的孤女，雖有美貌又得寵愛，貴為王后卻不選擇榮華富貴，更是「別無所求」（斯二15）。最後，這女子卻成了拯救民族的英雄！故事的反派當然就是權傾一時的哈曼，這些人往往會將小事化大，原只是一個猶太人不向他跪拜，卻說成這樣的民族會危害國王的利益。
然而，這個故事的典型中的典型就是亞哈隨魯王了。因為他這一刻會落吩咐要如何如何，但下一刻又會下命令要怎樣怎樣！例如他這邊廂才吩咐宮裏所有人在宴席中可以「各隨己意」去享用（斯一8），那邊廂因為他的那位容貌美麗王后不聽從命令出來「被觀賞」，卻在怒火中燒之下命令「凡作妻子的，無論丈夫是尊貴或卑賤，都必尊敬他」（斯一10~22）。或許，國王的專利之一就是可以「任我行」吧！然而，同時又會為了樹立權威，刻意強調王的命令是不可更改的（斯一19）。事實上，更改與否只是時間早晚而已，有時那些改變甚至是原來的相反，例如哈曼就曾經是一王之下，百官之上的重臣（斯三1），故事的結局卻是被掛在木架被處死兼抄家（斯七9~10）！活在王權大於一切的時代，福與禍或許只是一個人的一念之間！
諷刺的是，今時今日，放眼世界，這種事情卻仍然在發生…縱然現代社會強調制度化，凡事理應有規有矩；只是，建立制度的、執行制度的，仍然是握有比常人大的權力呢！信徒在職場要活出不一樣的生命，就是要在這些制度上堅持公平公義。不過，這種堅持在今天的氛圍下已經不容易了。
不要以為依法治國只是現代社會的文明，遠在以斯帖身處的時代原來已經有這個所謂的核心價值：「按王的常規，辦事必先詢問知例明法的人」（斯一13）。能夠在「王左右常見王面」的（斯一14），當然就是懂得閱讀王的心意，甚或要認真地學習一番，繼而發揮創意，無限引伸。故事中的大臣就煞有介事地認為：瓦提實王后不聽從王令，將會導致平民百姓中的婦女同樣會藐視自己的丈夫云云（斯一16~17），所以就建議妻子要尊敬丈夫一例，王當然樂於聽從這樣的建議啦！只是，這種本末倒置的所謂依法管治，為害的可不止民生小事呢！如上文所述，哈曼為了不忿一個末底改不向他跪拜，就在王面前宣稱對這樣的一個民族必要防範未然，而不知就裡的亞哈隨魯王就下命令對猶太人殺戮滅絕（斯三7~15）。現實世界中的不公不義、戰禍連連，職場中的徇私壓榨、謊言處處，始作俑者往往是那些藉著滿足主子心意而被賞識的庸材，甚或是有權用盡、以權謀私的管理層。其實，每一個人都有「任我行」的一刻，重點在於你的「任我行」如何影響別人，或者可以帶來什麼改變。
這些日子，經年的疫情、動盪不安的社會、不義的戰爭、經濟衰退加上通貨膨脹等等，讓人都感到強烈的無力感。這個故事中亞哈隨魯王，以至大權在握的哈曼，理論上是可以決定一個民族的存或亡，可是故事的結局卻讓我們看到，一個看似無權無勢的卻可以作出有力的影響，一些既偶然但又相關連的事情或人物卻可以成為存亡的轉捩點呢！
高銓邦
輔導員、自由工作者，尤關心職青群體
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