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1.《看哪,臥在馬槽裡,包著布,這嬰孩,神的羔羊》

普拉多博物館(Museo del Prado)的10A展覽廳內,畫家祖巴蘭(Francisco de Zurbarán)所繪的《神的羔羊》靜靜地掛在一角。畫面大約只有一尺四吋乘兩尺,加上顏色組合並非鮮艷,不留神的話容易將它忽略。然而,駐足細看的話,祖巴蘭細膩寫實的筆觸,定會令讀者留下深刻印象。一隻四足被綁起的小羊,安靜躺在那裡,羊毛濃密鬆軟;頭部,身體和四足的比例十分自然。若果讀者讓自己投進這畫的世界裏,便彷彿能感受小羊的胸和背隨著牠的呼吸而緩緩起伏;感受到堅硬的羊角與周圍羊毛的強烈對比。甚至小羊鼻孔呼出的氣息和溫度,都彷彿就在咫尺。最強大的張力,存在於小羊溫暖柔軟的身體和牠所躺著的冰冷石板之間。背景是暗沉冷漠的深灰,毫無細節,加強了即將降臨的死亡與生命之間互不相容的對比。[1]

這情景令人想起「羊羔被牽到宰殺之地…在剪毛的人手下無聲」(賽五十三7),也想起約翰見耶穌到他那裏時所作的見證:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!」(約一29)。祖巴蘭(Zurbarán)也正是以這經文作為畫題。我們的主是如此謙和,當被欺壓,在受苦的時候衪不開口,即使在殺害他的人面前仍不出惡言,只一心順從衪父的意思。

神的羔羊(Agnus Dei)的題材,在西畫中較少獨立地成為主題,而是多與施洗約翰一同出現,用來標示約翰的身份是羔羊的見證人。即使偶有獨立地出現,神羔羊每每是復活的形象,聯繫到啟示錄十七14,羔羊在爭戰中獲勝,因為羔羊是萬主之主、萬王之王;這「曾被殺的羔羊」配得永遠的頌讚、尊貴、榮耀、權勢(啟五12-13)。因此,祖巴蘭這畫是少數把神羔羊提升為單一主題,而又聯繫到「被屠宰」之上的作品。

有分析這畫的人認為,祖巴蘭的小羊所傳遞的意象,十分接近馬槽裡包著布的嬰孩 (路二12)。兩者皆是幼小的生命並且很是無助,人要就近這樣的小生命,不論是為了仔細端詳,要看個究竟,還是狠心出手奪取其性命,最自然的方式大概都是屈身、俯首,甚至是跪到地上。祖巴蘭似乎要把耶穌的降生和受死,兩個具決定性的生命時刻交疊在一起──十架前的羔羊,馬槽裏的嬰孩;義僕身上染血的紫袍(約十九5),包著嬰孩的襁褓;畫中屠宰用的暗沉石台子,彷彿就是那在黑夜中放草料的馬槽。正因為祖巴蘭提供了這種影像交疊的可能性,這畫其實十分適合在主降生的節期中閱讀。

救贖奧秘的其中一面,也許是上帝選擇以柔弱細小的生命來完成衪的工作,只有當人甘願俯就,跪到這道成肉身的脆弱身體面前,才開始領悟上帝的大能。「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!」這一節經文,成了教會後來的聖餐禮儀傳統中重要的原素。早在公元四世紀的 Liturgy of St. James 中,這經節已包含在主禮人在祝謝和擘餅之際,所誦讀的禮文內。這經節也是日後《羔羊頌》的基礎,在聖餐中誦唱,而參與聖餐的人就在此時一同跪下來。

葉沛森

【作者保留版權】

[1] 本文對《神的羔羊》一畫的描述參考A. Albinus, “Agnus Dei: Annäherung an ein Motiv nach Francisco de Zurbarán,” Geist und Leben, 89, (2016): 171-6.