猶太人的塔木德經有一個瞎子點燈的故事，與中國典故瞎子點燈的內容相同，但寓意焦點不一様。
故事發生在古代，晚上瞎子點燈在路上行走，有人問他何解，瞎子說出原因：因為白天他行走，路人們看見都會閃避以免碰撞他，而在黑夜路人們卻難看見迴避他。瞎子挑燈走路，為別人照明，是讓別人容易看見自己，以免碰倒他。
中國典故以此來說明照亮別人，照亮自己，我不看見佛，佛也會看到我。猶太的塔木德經──是猶太人的處世哲學和經商之道，以此明喻關心他人的利益去成就自己的利益，創造共同利益取得雙贏局面。兩者寓意同様具正面的啟發作用。
對基督信徒來說，除了領悟助人助己，施與受同是蒙福的意義，這故事可有更深層的意思嗎？
對瞎子來說，白天與黑夜都是一樣，在路上行走，可以認為別人主動閃避他是理所當然的，他自己不需要負出責任，因為他天生失明，所以別人應該體諒他。
細看故事中這位瞎子，他的自我認知能力很強，明白自身失明的限制和處境，繼而想像別人會像他一樣在黑夜中看不到他，至少是難於近距離閃避碰撞他；他聰明地挑燈照亮自己的前路，亦是別人走向他自己的路，使別人看見他。
有關自我認知的素養，不是很多人像這位瞎子持有那麼高的程度。在職場，很多人即使其崗位任職多時，卻未必了解自己的能力，未必認識工作的使命，未能明白老闆、公司、甚至神委托的期望。在人際關係上，自我認知能力薄弱者，容易只看到別人眼中的刺，而看不到自己眼裡的樑木。在人生中，忽略自我認知，使人容易迷失方向，虛度光陰。
所以，現在流行的職涯規劃或生涯規劃，正是自我認知的模型，讓我們省思自己的知識、經歷、性格、興趣、喜惡、價值觀等，使我們做回自己，敬業樂業，滿足享受神給我們的分。
故事中的瞎子自我認知能力強，乃因他謙卑自己，接受自己的缺陷，進而體會別人在黑夜有同樣的缺陷。要坦誠地認知自我，省思自己，首要是謙卑下來。聖經教導我們自卑的，必升為高（馬太福音23:12），存謙卑的心與我們的神同行（彌迦書6:8）。
當我們謙卑地回顧自己的出生，便發現我們像是一張白紙，在不斷成長的歲月中染了不同的顏色，是光彩的或是汚穢的，都造成今日的我們。坦誠地認知自己的能力與限制，我們便理解怎樣選擇自己的前路。
正如楊錫鏘牧師在《召命——以生命回應神的召喚》所言，我們的人生是一個拼圖，每張拼圖小塊都不是偶然，而是神的安排，越併合多些小塊便越看出我們的召命，是神所呼召的。
若我們謙卑自省，認知自己有甚麽恩賜和缺欠，便可從容地回應召命。耶穌說按才幹受托付的比喻，提醒我們不要像領受一千兩銀子的辜負神的托付，不管自己是領受二千或五千兩的，倒要盡心盡力發揮神所托，以生命回應祂的呼召。
得知敬畏耶和華是智識的開端，自我認知神給的恩賜和召命可說是人生的明燈。
「我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」以弗所書 2:10
謙卑自己，回顧經歷，自我認知，我們便可作鹽作光，回應神的召命。
何俊雄
出版行政總監及職場培訓師
