要明白神對我們人生各個範疇的呼召，認識祂對我們個人生活、工作、家庭、教會、社會的召命，應該從神創世的原意入手，因為人和整個世界都是由神所創造的，神創造人和世界是有祂的目的。
1 我耶和華所膏的古列，我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前。我也要放鬆列王的腰帶，使城門在他面前敞開，不得關閉。我對他如此說：2 我必在你前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。3 我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道題名召你的，就是我耶和華，以色列的神。4 因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就題名召你；你雖不認識我，我也加給你名號。5 我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰。6 從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華，在我以外並沒有別神。7 我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我耶和華。8 諸天哪，自上而滴，穹蒼降下公義；地面開裂，產出救恩，使公義一同發生。這都是我耶和華所造的。9 禍哉，那與造他的主爭論的！他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。泥土豈可對摶弄他的說：你做甚麼呢？所做的物豈可說：你沒有手呢？10 禍哉，那對父親說：你生的是甚麼呢？或對母親說：你產的是甚麼呢？11 耶和華，以色列的聖者，就是造就以色列的如此說：將來的事，你們可以問我；至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定。
背景
- 講及創造的觀念，創造著眼於人與這個世界的關係，救贖側重於人與神關係的修復，兩者都同樣重要。
- 傳道書內常見的「日光之下」便是強調神的創造。
- 從創造的角度反省召命和人生意義，神到底希望我們朝著甚麼人生方向？做一個怎樣的人？
- 當時巴比倫是一個強盛、先進的國家，誰也不敢相信以色列人可以離開巴比倫。
- 以色列人能藉著古列脫離巴比倫的控制，完全是出於神的計劃。
討論
1. 第1至3節，當時巴比倫是一個強盛、先進的國家，誰也不敢相信以色列人可以離開巴比倫，但以色列人能藉著古列脫離巴比倫的控制，完全是出於甚麼？
2. 第3節，「使你知道提名召你的，就是我耶和華」，神所提名的人代表甚麼？
3. 第4節，神為何要選召一個外邦人，不認識神的古列？
4. 第4節下「你雖不認識我，我也加給你名號。」古列不是相信耶和華的，但為何耶和華仍可以呼召他？
5. 第5至6節，神表明祂是誰及會幫助古列，是因為古列很了不起嗎？
6. 第7節，「神施平安，又降災禍」，好像違反我們傳統的教導，神不是真善美的嗎？神怎可能降災禍和苦難？
7. 第8節「諸天哪，自上而滴，穹蒼降下公義」雨露、公義代表甚麼？人生縱然有禍患、苦難，我們仍因著甚麼而不須害怕？
8. 第9至10節，從受造之物不忿自己被造成這個樣子，跟創造主爭論，想表達神創造的甚麼意義？今天，世界教導我們的人生有無價值是取決於我們擁有多小財富、地位、別人的肯定。但是其實我們的價值是應該基於甚麼？
9. 第11節「將來的事你們可以問我，至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定。」 是想表達一種宿命論嗎？
10. 反省對照：你的救贖觀中除了關心自己是否得救、自己與神的關係之外，還有無反省過創造觀方面，包括你與別人、與世界的關係、神呼召你成為一個怎樣的人？反省自己是否正在做著神所創造的那個獨特的我？
11. 職場應用：我們在職場常遇上困難及挫敗，反省神給自己的召命如何能幫助我們重新振作，站立起來？
總結
後現代人不喜歡接受「上天整定」或天命/召命的概念，只喜歡前路由我創，天地任我闖，故此對人生的不順、苦難有諸多的抱怨。但其實我們的人生有神的心意、計劃、安排，更有安穩和保障，換言之，最安全、穩妥的做法是，我們要經常反省自己是否朝著神呼召我們往的方向（Calling），做回神要我們做的那個人（Being），因為神會為我們成就祂在我們身上的計劃，這也是叫人得安慰的終極信息。
召命有三方面的意義：
i. 為神（For God）：神的創造是有計劃和目標的，祂對每一個被造的人都懷有特定的目的和心意；「神稱」決定了每一受造物存在的特質、功能、意義。神的Calling也定義了我們的人生方向（Calling），特質和身份（Being）和發揮甚麼才能（Doing）；我們的整個生命為神而活
ii. 根據神（According to God）：我們的價值根據神的標準而定；際遇、禍福也是召命的一部分
iii. 由神（By God）：萬事有神包底，由神成就，我們不用擔心
